<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Laetus diaconus</title>
	<atom:link href="http://laetusdiaconus.hypotheses.org/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org</link>
	<description>Un espace d&#039;échanges autour de l&#039;écrit et du visuel au Moyen Âge</description>
	<lastBuildDate>Wed, 09 May 2012 13:42:44 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.2</generator>
		<item>
		<title>Des fragments de bibles glosées et de décrétales comme reliures de cartulaires à l’abbaye de Cîteaux</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/857</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/857#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 09 May 2012 13:42:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>coralinerey</dc:creator>
				<category><![CDATA[diplomatique]]></category>
		<category><![CDATA[Bible]]></category>
		<category><![CDATA[bibliothèque]]></category>
		<category><![CDATA[cartulaire]]></category>
		<category><![CDATA[Cisterciens]]></category>
		<category><![CDATA[Cîteaux]]></category>
		<category><![CDATA[enluminures]]></category>
		<category><![CDATA[inventaire]]></category>
		<category><![CDATA[Manuscrits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=857</guid>
		<description><![CDATA[Une prospection des reliures de registres apporte souvent de belles surprises ! C’est en dépouillant le fonds de l’abbaye de Cîteaux aux Archives départementales de la Côte-d’Or, parfois avec un but bien précis (achever le dépouillement de tous les documents concernant la localité de Chaugey, de Vougeot, de Gilly…), souvent selon les envies et pour éviter la monotonie qui s’installe lors de longues journées – envie de varier les sources, les localités concernées, les matières –, que j’ai pu faire quelques découvertes intéressantes. Au milieu [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Une prospection des reliures de registres apporte souvent de belles surprises !</p>
<p>C’est en dépouillant le fonds de l’abbaye de Cîteaux aux Archives départementales de la Côte-d’Or, parfois avec un but bien précis (achever le dépouillement de tous les documents concernant la localité de Chaugey, de Vougeot, de Gilly…), souvent selon les envies et pour éviter la monotonie qui s’installe lors de longues journées – envie de varier les sources, les localités concernées, les matières –, que j’ai pu faire quelques découvertes intéressantes.</p>
<p>Au milieu du XVIII<sup>e</sup> siècle, l’archiviste dijonnais Jean-Baptiste Lemort a réordonné le chartrier de l’abbaye de Cîteaux dans son intégralité. Cet archiviste avait, quelques années plus tôt, classer les chartes de l’abbaye du Miroir, en Saône-et-Loire (voir le billet intitulé « La restauration des chartes de l’abbaye du Miroir »).</p>
<p>Lemort a proposé un nouveau classement des actes originaux en « layette-cartable-liasse-cotte ». Il a inscrit de sa propre main des analyses au dos des actes, rédigé des inventaires, ainsi que des cartulaires.</p>
<p>C’est avec étonnement que j’ai pu découvrir les reliures de quelques-uns de ces registres, par exemple celle de l’inventaire 193, coté 11 H 57 ; celles du cartulaire 198, conservé en deux volumes sous les cotes 11 H 1035 (volume I) et 11 H 87 (volume II).</p>
<p><span style="text-decoration: underline">La reliure de l’inventaire 193</span></p>
<p>L’identification du texte a révélé qu’il s’agissait du livre IV des <em>Décrétales</em> de Grégoire IX (<em>Titulus VII, De haereticis</em> et <em>Titulus XII, De homicidio voluntario vel casuali</em>). Le texte, écrit sur deux colonnes, est entouré de commentaires, en plus petit module, occupant les quatre marges. Il était balisé par des lettres ornées ainsi que par des lettrines bleues et rouges.</p>
<p><span style="text-decoration: underline">La reliure du cartulaire 198</span></p>
<p>Il s’agit d’une Bible glosée, décorées de lettrines et pieds de mouche bleus et rouges. Le texte biblique est entouré des commentaires, écrits en plus petit module.</p>
<p>Le volume I présente des extraits de l’Evangile de Luc (VIII, 33-39 ; X, 18-23 ; X, 35-40 ; et VIII, 19-24). Le second volume comporte les psaumes 115 et 116, ainsi qu’un texte pour l’instant non identifié car l’écriture en est très effacée, mais dont la mise en page diffère totalement.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Il serait à présent intéressant d’une part de continuer le dépouillement des registres du XVIII<sup>e</sup> siècle, d’autre part de comparer les résultats de ces recherches aux fragments de Bibles glosées conservés aujourd’hui à la Bibliothèque municipale de Dijon (par exemple mss 18, 19, 21, 23, 29).</p>
<div id="attachment_858" class="wp-caption alignleft" style="width: 2116px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2012/05/DSC_3114.jpg"><img class="wp-image-858 " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2012/05/DSC_3114.jpg" alt="" width="2106" height="1400" /></a><p class="wp-caption-text">11 H 57, inventaire 193. Premier ais.</p></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/857/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Les seize volumes de la seconde édition de la Gallia Christiana numérisés</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/847</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/847#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:48:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>coralinerey</dc:creator>
				<category><![CDATA[bibliographie & webographie]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=847</guid>
		<description><![CDATA[Outil encyclopédique incontournable, la seconde édition de la Gallia Christiana, en seize volumes, est aujourd’hui entièrement numérisée par Google. Wikipedia répertorie les seize liens sur une seule page, à l’adresse suivante : http://fr.wikipedia.org/wiki/Gallia_Christiana. Les fichiers sont téléchargeables en PDF ou disponibles en texte brut. A noter que Gallica propose trois volumes de la Gallia Christiana Novissima : Aix, Arles et Marseille ; ainsi que douze volumes de La France pontificale (Gallia Christiana) : Bordeaux, Chartres, Digne 1e et 2e partie, Gap, Lyon, Montpellier 1e et 2e partie, Paris, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Outil encyclopédique incontournable, la seconde édition de la <em>Gallia Christiana</em>, en seize volumes, est aujourd’hui entièrement numérisée par Google.</p>
<p>Wikipedia répertorie les seize liens sur une seule page, à l’adresse suivante :</p>
<p><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Gallia_Christiana">http://fr.wikipedia.org/wiki/Gallia_Christiana</a>.</p>
<p>Les fichiers sont téléchargeables en PDF ou disponibles en texte brut.</p>
<p>A noter que Gallica propose trois volumes de la <em>Gallia Christiana Novissima </em>: Aix, Arles et Marseille ; ainsi que douze volumes de <em>La France pontificale (Gallia Christiana)</em> : Bordeaux, Chartres, Digne 1<sup>e</sup> et 2<sup>e</sup> partie, Gap, Lyon, Montpellier 1<sup>e</sup> et 2<sup>e</sup> partie, Paris, Rouen, Sens, et enfin le volume regroupant Sens et Auxerre.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/847/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Les chartes bourguignonnes sous philologic. Journée d&#8217;études CBMA VI</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/823</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/823#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 09:24:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>mariegasse</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=823</guid>
		<description><![CDATA[Vendredi 27 janvier 2012 Dijon, Université de Bourgogne Maison des Sciences de l&#8217;Homme de Dijon (Esplanade Erasme, Salle R02) Depuis l’été 2010, les chartes bourguignonnes réunies dans la base des CBMA peuvent être interrogées librement sur Internet avec le logiciel Philologic (http://www.artehis-cbma.eu). Il s’agit, actuellement, du seul corpus diplomatique étendu permettant, entre autres, la recherche de cooccurrences, un affichage par mot-clé, par distribution chronologique et par fréquence, qui incitent aux nouvelles lectures des documents, à la comparaison des pratiques scripturaires et de leur diffusion, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Vendredi 27 janvier 2012</strong><br />
<strong>Dijon, Université de Bourgogne</strong><br />
<strong>Maison des Sciences de l&#8217;Homme de Dijon</strong> (Esplanade Erasme, Salle R02)</p>
<p>Depuis l’été 2010, les chartes bourguignonnes réunies dans la base des CBMA peuvent être interrogées librement sur Internet avec le logiciel Philologic (<a href="http://www.artehis-cbma.eu">http://www.artehis-cbma.eu</a>).</p>
<p>Il s’agit, actuellement, du seul corpus diplomatique étendu permettant, entre autres, la recherche de cooccurrences, un affichage par mot-clé, par distribution chronologique et par fréquence, qui incitent aux nouvelles lectures des documents, à la comparaison des pratiques scripturaires et de leur diffusion, ou à l’étude des champs sémantiques, tout en exigeant la mise en place de méthodes adaptées au traitement des masses de données.</p>
<p>Cette journée d’études sera consacrée au retour d’expériences effectuées avec cet outil, des essais les plus ponctuels aux travaux les plus développés. L’objectif étant à la fois d’inviter les chercheurs à se familiariser avec cette interface et d’en faire le point.<strong></strong></p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2012/01/affiche32.pdf">affiche</a> et <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2012/01/ProgrammeCBMA6.pdf">programme</a></p>
<p><strong><br />
Renseignements et contacts :</strong><br />
tél. 03 80 39 36 16<br />
<strong>courriels</strong> :<br />
<a href="mailto:eliana.magnani%20@u-bourgogne.fr">eliana.magnani @u-bourgogne.fr</a><br />
<a href="mailto:Marie-Jose.Gasse-Grandjean@u-bourgogne.fr">Marie-Jose.Gasse-Grandjean@u-bourgogne.fr</a><br />
<strong>Liens</strong> :<br />
<a href="http://www.artehis-cbma.eu/">http://www.artehis-cbma.eu/</a><br />
<a href="http://www.artehis-cnrs.fr/CBMA-Chartae-Burgundiae-Medii-Aevi,964">http://www.artehis-cnrs.fr/CBMA-Chartae-Burgundiae-Medii-Aevi,964</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/823/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>&#8220;Quatre nouvelles bibliothèques numériques rejoignent Gallica&#8221;</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/816</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/816#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 09:23:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>coralinerey</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>
		<category><![CDATA[bibliothèque]]></category>
		<category><![CDATA[musée]]></category>
		<category><![CDATA[numérisation]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=816</guid>
		<description><![CDATA[Gallica donne aujourd’hui accès aux collections de 4 nouvelles bibliothèques numériques : la bibliothèque numérique de l’INHA (Institut National d’Histoire de l’Art : classiques de l’histoire de l’art, catalogues du Louvre, fonds d’archives et documents manuscrits, estampes (Goya, Toulouse-Lautrec, Degas…), photographies, dessins d’architecture. http://bibliotheque-numerique.inha.fr/ le portail numérique de la Médiathèque de l’Agglomération Troyenne : la médiathèque propose aujourd’hui plus de 3 200 livres anciens et près de 13 000 images issues des collections anciennes. http://patrimoine.grand-troyes.fr les collections numérisées des Archives municipales, de la bibliothèque et des musées [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Gallica donne aujourd’hui accès aux collections de 4 nouvelles bibliothèques numériques :</p>
<ul>
<li>la bibliothèque numérique de l’INHA (Institut National d’Histoire de l’Art : classiques de l’histoire de l’art, catalogues du Louvre, fonds d’archives et documents manuscrits, estampes (Goya, Toulouse-Lautrec, Degas…), photographies, dessins d’architecture. <a href="http://bibliotheque-numerique.inha.fr/">http://bibliotheque-numerique.inha.fr/</a></li>
</ul>
<ul>
<li>le portail numérique de la Médiathèque de l’Agglomération Troyenne : la médiathèque propose aujourd’hui plus de 3 200 livres anciens et près de 13 000 images issues des collections anciennes. <a href="http://patrimoine.grand-troyes.fr/">http://patrimoine.grand-troyes.fr</a></li>
</ul>
<ul>
<li>les collections numérisées des Archives municipales, de la bibliothèque et des musées de la Ville de Besançon (musée des beaux-arts et d’archéologie, musée du Temps, musée comtois, muséum d’histoire naturelle, musée de la Résistance et de la Déportation), sur le site “Mémoire vive : patrimoine numérisé de Besançon”. <a href="http://culture.besancon.fr/">http://culture.besancon.fr</a></li>
</ul>
<ul>
<li>les archives historiques du Collège des Irlandais de Paris, sur le site du Centre Culturel Irlandais : la bibliothèque de cet ancien séminaire est constituée de 8 000 ouvrages (XV<sup>e</sup>-XIX<sup>e</sup> siècles) et d’un fonds d’archives. Plus de 4 000 pièces d’archives, plusieurs dizaines de manuscrits dont trois enluminés sont désormais consultables en ligne. <a href="http://culture.besancon.fr/">http://archives.centreculturelirlandais.com</a></li>
</ul>
<p>On regrettera peut-être le manque d&#8217;informations dans les notices détaillées, Gallica ayant finalement plus une fonction de &#8220;vitrine&#8221; pour ces collections. Cependant, ces documents acquièrent une nouvelle visibilité et l&#8217;outil &#8220;Relancer la recherche sur ce sujet dans Gallica&#8221; s&#8217;avère très pratique.</p>
<p>A coup sûr, un outil à consulter avec intérêt !</p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/816/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>La restauration des chartes de l’abbaye du Miroir (Saône-et-Loire)</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/808</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/808#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 18:15:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>coralinerey</dc:creator>
				<category><![CDATA[diplomatique]]></category>
		<category><![CDATA[abbaye]]></category>
		<category><![CDATA[Cisterciens]]></category>
		<category><![CDATA[originaux]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=808</guid>
		<description><![CDATA[L’abbaye du Miroir fut fille de Cîteaux, située dans l’actuel département de la Saône-et-Loire, près de Louhans (canton de Cuiseaux). Ce monastère fut fondé en 1131 par le seigneur Humbert de Coligny, puis réunifié à la mense de Cîteaux en 1610. Son chartrier, bien qu’ayant subi un certain nombre de pertes (pillages, ventes des Biens nationaux, éparpillement des liasses au XIXe siècle), se trouve en grande partie conservé aux Archives départementales de Saône-et-Loire, sous les cotes H 81 à H 114. L’état de plusieurs [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L’abbaye du Miroir fut fille de Cîteaux, située dans l’actuel département de la Saône-et-Loire, près de Louhans (canton de Cuiseaux). Ce monastère fut fondé en 1131 par le seigneur Humbert de Coligny, puis réunifié à la mense de Cîteaux en 1610.</p>
<p>Son chartrier, bien qu’ayant subi un certain nombre de pertes (pillages, ventes des Biens nationaux, éparpillement des liasses au XIX<sup>e</sup> siècle), se trouve en grande partie conservé aux Archives départementales de Saône-et-Loire, sous les cotes H 81 à H 114.</p>
<p>L’état de plusieurs de ces chartes est frappant voire consternant : l’humidité a parfois rongé les parchemins, notamment ceux des XIII<sup>e</sup> et XIV<sup>e</sup> siècles, qui sont illisibles et/ou amputés, en lambeaux. L’archiviste de Dijon Jean-Baptiste Lemort a entrepris, entre 1742 et 1744 de classer ce fonds (inventaire, ADSL, 11 H 114). Cet archiviste est par ailleurs connu pour avoir classé le fonds des archives de Cîteaux, celui de la ville de Louhans ou encore celui de la ville de Dijon dans les années 1760. Son travail a consisté, comme pour les autres fonds dont il a eu la charge, en trois missions principales :</p>
<p>-         donner une analyse des actes, copiée sur leurs versos ;</p>
<p>-         classer et coter les chartes par cartables puis par liasses ;</p>
<p>-         rédiger un inventaire de ce fonds.</p>
<p>Jean-Baptiste Lemort a sans doute été affligé par le mauvais état des chartes puisqu’il les a restaurées, soignées pourrait-on presque dire. Il a collé sur leur verso des morceaux de papier, recollant parfois délicatement les lambeaux de parchemin. Quand l’occasion se présentait, il complétait le texte manquant. La photographie présentée ici est sans doute la restauration la plus impressionnante que l’archiviste ait eu à réaliser.</p>
<p>Malgré un travail remarquable et salvateur, reste à déplorer que les successeurs de M. Lemort n’aient pas pris autant de soin dans la conservation des actes, qui ont de nouveau été maltraités aux XIX<sup>e</sup> et XX<sup>e</sup>siècles, en témoignent les cotes récentes déchirées, les multiples estampillages effacés par l’humidité</p>
<div id="attachment_809" class="wp-caption alignleft" style="width: 540px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/11/art_restauration-actes-Miroir.jpg"><img class="size-full wp-image-809  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/11/art_restauration-actes-Miroir.jpg" alt="" width="530" height="353" /></a><p class="wp-caption-text">ADSL, H 82 / 16. 1318</p></div>
<p>.</p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/808/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Un nouveau catalogue de manuscrits enluminés sur internet : INITIALE</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/757</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/757#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 25 Oct 2011 08:42:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>martineclouzot</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>
		<category><![CDATA[bases de données]]></category>
		<category><![CDATA[enluminures]]></category>
		<category><![CDATA[Manuscrits]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=757</guid>
		<description><![CDATA[Nombreux parmi vous connaissent et consultent Enluminures et Liber Floridus. Depuis 2002, ces deux sites publient des extraits de la base de données Initiale. Ce catalogue de manuscrits enluminés, établi sous la responsabilité de la Section des manuscrits enluminés de l’IRHT, est désormais accessible dans son entier sur internet à l’adresse suivante : http://initiale.irht.cnrs.fr/. Consultable en totalité, Initiale rassemble environ 10.000 notices de manuscrits et 90.000 d’enluminures. Vous trouverez sur les pages de présentation du site le détail des possibilités d’interrogation et de consultation [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://initiale.irht.cnrs.fr/accueil/index.php" rel="http://initiale.irht.cnrs.fr/accueil/index.php"><img class="size-thumbnail wp-image-791 alignleft" style="margin: 15px;border: 0pt none" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/10/InitialeIRHT3-43x150.jpg" alt="" width="43" height="150" /></a>Nombreux parmi vous connaissent et consultent Enluminures et Liber Floridus. Depuis 2002, ces deux sites publient des extraits de la base de données Initiale. Ce catalogue de manuscrits enluminés, établi sous la responsabilité de la Section des manuscrits enluminés de l’IRHT, est désormais accessible dans son entier sur internet à l’adresse suivante : <a href="http://initiale.irht.cnrs.fr/">http://initiale.irht.cnrs.fr/</a>.<br />
Consultable en totalité, Initiale rassemble environ 10.000 notices de manuscrits et 90.000 d’enluminures. Vous trouverez sur les pages de présentation du site le détail des possibilités d’interrogation et de consultation (requêtes croisées, index et thésaurus, tris des résultats, circulation entre les fiches, etc.).</p>
<p>La publication d’Initiale sur le web est aussi l’occasion de mettre à disposition de tous des données demeurées jusque-là inédites :<br />
- un état du recensement des manuscrits enluminés pour chaque fonds catalogué (principalement les bibliothèques municipales et universitaires de France) ;<br />
- le lien systématique vers Medium, base de données des manuscrits reproduits à l’IRHT (microfilms et numérisations) ;<br />
- une bibliographie pour chacun des manuscrits décrits dans le catalogue ;<br />
- un dépouillement des publications sur l’enluminure, incluant les références à de nombreux manuscrits extérieurs à la base de données (sans notice dans le catalogue).</p>
<p>A new Catalogue of illuminated manuscripts online: INITIALE<br />
Many of you already know and are regular users of Enluminures and Liber Floridus. Since 2002, these two websites have been publishing excerpts drawn from a database called Initiale. This catalogue of illuminated manuscripts, compiled under the supervision of the Section des manuscrits enluminés at the IRHT (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes) is now fully accessible online at the following address: http://initiale.irht.cnrs.fr/<br />
Fully searchable, Initiale contains at present c. 10,000 manuscript descriptions and 90,000 illuminations. Introductory pages on the site provide information regarding search options and modalities of consultation (multi-criteria queries, how to use indexes and thesauri, how to sort search results, how to navigate between the different sections, etc.).<br />
Initiale gives access to a wealth of previously unpublished information:</p>
<p>- a census of the illuminated manuscripts present in the libraries that have been catalogued (mostly French municipal or university libraries);<br />
- a systematic link towards Medium, the database listing all photographic reproductions existing at the IRHT (microfilms, digital images, CDRoms, etc.);<br />
- a bibliography for each manuscript described;<br />
- under the tab “Bibliographie”, references to numerous manuscripts outside the database Initiale. For more information, see the IRHT website: <a href="http://initiale.irht.cnrs.fr/accueil/index.php">http://initiale.irht.cnrs.fr/accueil/index.php</a>.</p>
<p>Information transmise par Nicole Bériou via Claudia Rabel (Les Ymagiers)</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/757/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Bucema 15</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/736</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/736#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 26 Sep 2011 07:12:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>mariegasse</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=736</guid>
		<description><![CDATA[Plurielles sont les recherches, les approches, les méthodes et les techniques que le lecteur retrouvera affirmées encore cette année dans les articles et notices de cette quinzième livraison du Bucema, qui vient d’être mise en ligne sur la plate-forme Revues.org : http://cem.revues.org/index11848.html. Bonne lecture ! &#160; &#160; &#160; &#160; (Cluny III, reconstitution virtuelle du pavement central du sanctuaire issue du film Maior Ecclesia 2010)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Plurielles sont les recherches, les approches, les méthodes et les techniques que le lecteur retrouvera affirmées encore cette année dans les articles et notices de cette quinzième livraison du <em>Bucema, </em>qui vient d’être mise en ligne sur la plate-forme Revues.org : <a href="http://cem.revues.org/index11848.html"></p>
<p>http://cem.revues.org/index11848.html.</a></p>
<p>Bonne lecture !</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/09/ClunyChoeur3D.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-739" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/09/ClunyChoeur3D-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>(Cluny III, reconstitution virtuelle du pavement central du sanctuaire issue du film <em>Maior Ecclesia 2010)</em></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/736/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Petit éloge de l&#8217;impureté documentaire</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/726</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/726#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 20:27:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>alainrauwel</dc:creator>
				<category><![CDATA[diplomatique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=726</guid>
		<description><![CDATA[On entend parfois des spécialistes de diplomatique critiquer, entre sévérité et mépris, les éditeurs qui ont fait le choix de publier les « Chartes et documents » d’un établissement : le mélange des genres inhérent à ce type de recueils leur paraît contraire aux exigences scientifiques de leur discipline. Si l’on comprend bien pourquoi il ne sied pas de farcir un cartulaire constitué (sauf en annexe), on ne voit vraiment pas ce qui interdirait d’ajouter aux membra disjecta d’un chartrier des mentions de pièces [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>On entend parfois des spécialistes de diplomatique critiquer, entre sévérité et mépris, les éditeurs qui ont fait le choix de publier les « Chartes et documents » d’un établissement : le mélange des genres inhérent à ce type de recueils leur paraît contraire aux exigences scientifiques de leur discipline. Si l’on comprend bien pourquoi il ne sied pas de farcir un cartulaire constitué (sauf en annexe), on ne voit vraiment pas ce qui interdirait d’ajouter aux <em>membra disjecta</em> d’un chartrier des mentions de pièces disparues données par des inventaires, des renseignements biographiques tirés d’un obituaire, des indications de dons transmises par une chronique, et bien d’autres choses encore. Tout cela est <em>utile</em>, ni plus ni moins, pour écrire l’histoire d’une abbaye ou d’un chapitre, et plus largement d’une société régionale et d’un système ecclésial, et c’est bien là la seule justification possible de l’édition d’actes. Car que serait l’examen infini, en vase clos, des caractéristiques formelles des documents, s’il ne débouchait sur une compréhension <em>globale</em> du milieu qui les a produits ? En ce sens, la diplomatique mérite parfaitement le qualificatif estimable de « science auxiliaire » : elle a pour mission de fournir des matériaux à l’historien (qui n’est d’ailleurs, bien souvent, que le diplomatiste élargissant son champ d’investigation) -des matériaux qui ne seront jamais assez divers. Bien sûr, cela suppose que l’historien ait de l’appétit. Les services copieux des « Chartes et documents » effraieront ceux qui ne se sustentent que de crudités et d’eau plate. Mais on sait bien qu’il y a de l’ogre dans le bon historien, et de la diététique dans l’historiographie. De ce point de vue, l’admirable livre de Jean-Paul Aron (<em>Le Mangeur du XIXe siècle,</em> 1973) donne à penser : il y a indubitablement concomitance entre les grands banquets de l’âge bourgeois et le temps des orgies historiques, tant narratives que documentaires, tandis que notre siècle si attentif à sa ligne brille par sa parcimonie, voire son impuissance. Il ne s’agit pas pour nous de revenir à des usages révolus, mais tout simplement de saluer, sans jouer les zoïles, ceux qui, dépourvus de notre arsenal électronique, ont su mettre au jour les prodigieux gisements dans lesquels nous continuons à creuser nos galeries.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/726/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Literacy et haut Moyen Âge : ombres ou lumière ?</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/666</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/666#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 30 Jun 2011 14:47:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>nicolasperreaux</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>
		<category><![CDATA[bibliographie & webographie]]></category>
		<category><![CDATA[diplomatique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=666</guid>
		<description><![CDATA[«On y étudie le passé avec le désir bien arrêté de prouver qu&#8217;il était excellent, et l&#8217;on arrive ainsi, à force d&#8217;érudition dans les détails, à de graves erreurs sur l&#8217;ensemble.» Fustel de Coulanges, lettre citée par J.M. Tourneur-Aumont (1931, p. 209) (1). &#160; Evangéliaire d&#8217;Ebbon (saint Marc) &#8211; 1er tiers du IXe siècle. Bibliothèque municipale d&#8217;Épernay, ms. 1. &#160; Le débat autour de la notion de Literacy (dont le sens diffère assez radicalement en France et outre-atlantique ; la France axant plutôt sa [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right">«<em>On y étudie le passé avec le désir bien arrêté de prouver qu&#8217;il était excellent, et l&#8217;on arrive ainsi, </em></p>
<p style="text-align: right"><em>à force d&#8217;érudition dans les détails, à de graves erreurs sur l&#8217;ensemble</em><strong><em>.</em>»</strong></p>
<p style="text-align: right">Fustel de Coulanges, lettre citée par J.M. Tourneur-Aumont (1931, p. 209) (1).</p>
<p style="text-align: right">&nbsp;</p>
<p style="text-align: center"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/06/Evangéliaire_dEbbon2.jpg"><img class="size-medium wp-image-709 aligncenter" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/06/Evangéliaire_dEbbon2-231x300.jpg" alt="" width="139" height="180" /></a><em>Evangéliaire d&#8217;Ebbon</em> (saint Marc) &#8211; 1er tiers du IXe siècle.</p>
<p style="text-align: center">Bibliothèque municipale d&#8217;Épernay, ms. 1.</p>
<p style="text-align: center">&nbsp;</p>
<p>Le débat autour de la notion de <em>Literacy</em> (dont le sens diffère assez radicalement en France et outre-atlantique ; la France axant plutôt sa réflexion historiographique en direction de la question des « Pratiques de l&#8217;écrit » ; les chercheurs anglo-saxons axant d&#8217;avantage leurs recherches sur le degré d&#8217;alphabétisation et ses conséquences) est loin d&#8217;être clôt ou asséché. Deux importantes et instructives contributions  offrent à notre sens l&#8217;occasion de s&#8217;y pencher de nouveau, en particulier pour les périodes hautes, mérovingiennes, carolingiennes et post-carolingiennes : les thèses remaniées d&#8217;Alice Rio (<em>Legal Practice and the Written Word in the Early Middle Ages. Frankish Formulae, c. 500-1000</em>, Cambridge, 2009) et de Nicholas Everett (<em>Literacy in Lombard Italy, c. 568-774</em>, Cambridge, 2003), toutes deux publiées dans la prestigieuse collection des <em>Cambridge Studies in Medieval Life and Thought</em>.</p>
<p>Le premier livre, celui d&#8217;Alice Rio – récemment récompensé par la Royal Historical Society -, est d&#8217;une grande utilité, tout d&#8217;abord car il reprend globalement un dossier dans l&#8217;ensemble laissé pour compte (même si une série d&#8217;importants articles, en particulier ceux de Michel Zimmermann, vient contraster ce tableau auparavant assez noir) : celui des biens curieuses <em>Formulae</em>. Cette approche large permet à l&#8217;auteur de dégager une nouvelle chronologie, une géographie et donc des ruptures dans l&#8217;utilisation de recueils de formules. Elle permet surtout, grâce à une approche inédite qui accorde un soin particulier à chaque occurrence des textes, de replacer ces rédactions dans le contexte général des productions écrites et par la-même de reconstruire un peu mieux leur logique interne. Ainsi, un des mérites – et non des moindres – de l&#8217;auteur est de donner le catalogue des manuscrits contenant les dites formules, dans l&#8217;espace Franc (p. 241-271), et de présenter des tableaux récapitulatifs très précieux [voir par exemple p. 153 le tableau spécifique pour les <em>Formulae Sangallenses</em>]. De cette analyse, il ressort que le genre « Formulaire » n&#8217;existe pas au sens plein du terme et que ces collections, des assemblages personnels, avaient plutôt vocation à servir d’auxiliaires de mémoire. Ainsi, à notre sens, le point le plus intéressant réside dans l&#8217;intégration des <em>Formulae</em> au débat autour de la <em>Literacy</em> dans le haut Moyen Âge. Une optique relevant tant d&#8217;une histoire sociale que culturelle (voir par exemple le chapitre original qu&#8217;Alice Rio consacre au problème du servage avant l&#8217;An Mil).</p>
<p>Deux thèses qui se situent donc dans une même « mouvance » historiographique, malgré leurs méthodologies et leurs &#8220;sources&#8221; distinctes, et qui visent en cœur à étendre la réflexion sur la <em>Literacy</em> aux périodes hautes. Pour ce faire, Nicholas Everett recourt à une approche plus <em>totalisante</em> qu&#8217;Alice Rio, s’appuyant sur l&#8217;ensemble des productions écrites lombardes disponibles pour cette période. Dans les deux cas, le nombre de manuscrits conservés, important en particulier pour la période carolingienne, poussent les auteurs à défendre l’idée que le degré d’alphabétisation pour ces périodes était plutôt élevé : « We should not underestimate the possibility of a relatively widespread basic practical knowledge of Latin » (A. Rio, <em>Legal Pratice […]</em>, p. 18). A ce titre, les approximations grammaticales seraient selon ce dernier auteur – thèse radicale mais néanmoins intéressante – plutôt dues à une volonté de rendre le texte accessible à une large audience qu&#8217;à une incompétence réelle de la part des scribes (« A concern for accessibility, rather than merely incompetence in classical Latin forms », dans A. Rio, <em>Legal Pratice […]</em>, p. 21-22). En définitive, les deux auteurs avancent l&#8217;idée d&#8217;une société globalement – N. Everett dit même « majoritairement » &#8211; familière de la lecture et de l’écriture, suivant en cela les thèses de Rosamond McKiterrick : un changement théorique relativement important et qui cohabite assez mal avec l&#8217;idée d&#8217;un « sombre Moyen Âge » (« Many of these models presuppose that lay people kept their documents in their own homes. », A. Rio, <em>Legal Pratice […]</em>, p. 23 ; « Charters had force, and people felt it. » ; « These traditions were not limited to an elite but extended to the majority of the population for whom the adherence to <em>lex scripta</em> and the use of <em>cartae</em> were no novelties but an integral part of their society and culture », N. Everett, <em>Literacy in Lombard […]</em>, p. 197 et p. 234).</p>
<p>Pourtant, une interrogation ne cesse de nous tarauder : les démonstrations concernant ce dernier point, par ailleurs tout à fait intéressantes et novatrices, se basent souvent et structurellement – comment pourrait-il en être autrement ? &#8211; sur les preuves <em>in absentia </em>et sur l&#8217;induction (certes, à partir de cas précis, établis scientifiquement&#8230; mais sont-ils représentatifs ?). L&#8217;hypothèse des défauts de conservation permet-elle vraiment d&#8217;accorder un crédit total à une forte alphabétisation dans le haut Moyen Âge ? Si l&#8217;on se base sur les productions conservées et strictement sur celles-ci, à l’échelle européenne, l&#8217;observation est pourtant sans appel&#8230; Et, de fait, tant pour Georges Duby que pour Jean-Pierre Devroey, la société d&#8217;avant l&#8217;An Mil était avant tout une société rurale, à 95% paysanne, une société qui devait prévoir &#8211; et bien souvent lutter contre &#8211; la force des « variations interannuelles ». Une société – comme la plupart des sociétés pré-capitalistes – traversé par les épidémies, l’insécurité et la contrainte. L&#8217;éclatante démonstration de Rosamond McKitterick concernant la fameuse abbaye de Saint-Gall est-elle facilement transposable à l&#8217;ensemble de l&#8217;espace Franc mérovingien et carolingien ? L’auteur elle-même pointe les dangers d&#8217;une posture maximaliste (<em>The Carolingians and the written word</em>, Cambridge University Press, 1989, p. 227), reconnaissant que ses remarques, judicieuses, étaient aussi dues à une documentation hors du commun (ID., p. 133 : &#8220;It will be apparent from the sketchiness of the examples provided that<br />
there is nothing as substantial as the St Gall evidence from elsewhere in the Frankish kingdoms to convey anything like the richness of that prodigious body of charters.&#8221; ; elle nuance aussi, en parlant souvent de &#8220;basic instruction&#8221;, par exemple p. 227). Cela n&#8217;enlève rien à l&#8217;éclat ni à l&#8217;intérêt des deux thèses rapidement présentées ici : elles sont novatrices, intelligentes et soignées. Cependant, au-delà de ces volumes et de leurs qualités, on s’interroge : à trop vouloir réhabiliter les lumières du haut Moyen Âge, à nous le présenter comme savant et fortement alphabétisé, les historiens ne risquent-il pas de le faire apparaître plus brillant, ou tout le moins différent qu&#8217;il était ?</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>(1) Cité par Alain Guerreau, &#8220;Fustel de Coulanges, médiéviste&#8221;, <em>Revue historique</em>, 275 (1986), pp. 381-406.</p>
<p>[* Nous remercions vivement Eliana Magnani, Marie-José Gasse-Grandjean et Alain Rauwel pour leurs conseils lors de la rédaction de ce billet.]</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/666/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Reconstituer un cartulaire cistercien ? Le cartulaire 169 de l’abbaye de Cîteaux</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/678</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/678#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 29 Jun 2011 09:23:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>coralinerey</dc:creator>
				<category><![CDATA[diplomatique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=678</guid>
		<description><![CDATA[Le cartulaire 169 est un cartulaire cistercien de la première moitié du XIIIe siècle conservé aujourd’hui aux Archives départementales de Côte-d’Or (ancien 11H63). Il englobe aujourd’hui dans sa reliure (reliure datant du XXe siècle) trois entités différentes : le cartulaire à proprement parler, des notices du XIIe siècle (fol. 4, 5 et 6), et un fragment de l’Evangile selon saint Jean (fol. 3. XV, 2 à XVI, 8). Le cartulaire revêt une importance toute particulière dans l’organisation des archives de l’abbaye car il est contemporain [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le cartulaire 169 est un cartulaire cistercien de la première moitié du XIII<sup>e</sup> siècle conservé aujourd’hui aux Archives départementales de Côte-d’Or (ancien 11H63). Il englobe aujourd’hui dans sa reliure (reliure datant du XX<sup>e</sup> siècle) trois entités différentes : le cartulaire à proprement parler, des notices du XII<sup>e</sup> siècle (fol. 4, 5 et 6), et un fragment de l’Evangile selon saint Jean (fol. 3. XV, 2 à XVI, 8). Le cartulaire revêt une importance toute particulière dans l’organisation des archives de l’abbaye car il est contemporain du premier classement systématique des actes cisterciens.</p>
<p>Aujourd’hui très incomplet – 11 chapitres seulement contre les 31 évoqués dans la table – et relié parfois de manière désordonnée, il mérite à bien des égards une étude particulière afin de comprendre les pratiques archivistiques cisterciennes.</p>
<p>Le travail de reconstitution de ce cartulaire est facilité par la présence de tables, table générale et tables particulières à chaque chapitre, de marques de cahiers et parfois de réclames, d’onglets, ou encore de numéros d’ordre pour chaque transcription. La principale caractéristique du classement archivistique est l’ordonnancement des chartes au sein de chapitres topographiques correspondant soit à des évêchés (Chalon, Autun), soit à des pays pour les dépendances les plus lointaines (Angleterre), soit à l’unité économique cistercienne par excellence : la grange (Gergueil, Tontenant)</p>
<p>Parallèlement à la confection de ce cartulaire, les moines ont ordonné le chartrier. Ils ont classé les actes en suivant les mêmes séries topographiques. Au verso des chartes, on trouve alors une cote sous forme d’un chiffre romain rouge, correspondant au numéro de chapitre dans lequel les textes ont été copiés. Par exemple, au verso des actes concernant les dépendances de la grange de Tarsulle, se trouve un « VI » (six) rouge correspondant au sixième chapitre du cartulaire 169 intitulé « <em>Titulus sextus continet cartas de Tarsulla et de Ysurra et de omnibus pertinentiis suis</em> ». En outre, le numéro d’ordre que chaque texte avait reçu dans ce cartulaire a été reporté au dos des originaux. Cependant, ce numéro a souvent été gratté.</p>
<p>Si dans un premier temps il était aisé de reconstituer l’ordre général du cartulaire et l’ordre des feuillets conservés, il est plus difficile de reconstituer les chapitres manquants. La cote rouge permet de faciliter ce travail dans la mesure où les originaux sont encore conservés. Ainsi pourrions-nous avoir une idée de l’ampleur de ce volume qui aujourd’hui ne comporte plus que 102 feuillets, et de la manière dont il a été confectionné (quelques différences dans la mise en page laissent penser à une confection en plusieurs temps).</p>
<p>Quatre cartulaires cisterciens ont été numérisés et sont en ligne sur le site de l&#8217;UMR Artéhis, dont le cartulaire 169 : <a href="http://www.artehis-cnrs.fr/page-documentaire-CBMA#manuscrits" target="_blank">http://www.artehis-cnrs.fr/page-documentaire-CBMA#manuscrits</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/678/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Introibo ad altare&#8230;</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/670</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/670#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 16 Jun 2011 13:02:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>alainrauwel</dc:creator>
				<category><![CDATA[bibliographie & webographie]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=670</guid>
		<description><![CDATA[Peut-être bien la diplomatique est-elle à l’origine du renouveau sensible connu récemment par les études sur l’autel. À force de trouver dans les chartes des donations ou des restitutions d’altaria, les historiens ont fini par soupçonner que la table de pierre installée au sanctuaire des églises était bien autre chose qu’un meuble indispensable à la célébration de l’eucharistie. De même que l’examen approfondi des cartulaires a achevé de convaincre qu’au Moyen-Âge comme à toute époque nul espace n’est naturel et que les repères spatiaux [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_684" class="wp-caption alignright" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/06/Avenas1.jpg"><img class="size-medium wp-image-684" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/06/Avenas1-300x193.jpg" alt="" width="300" height="193" /></a><p class="wp-caption-text">L&#039;autel de Notre-Dame d&#039;Avenas.</p></div>
<p>Peut-être bien la diplomatique est-elle à l’origine du renouveau sensible connu récemment par les études sur l’autel. À force de trouver dans les chartes des donations ou des restitutions d’<em>altaria</em>, les historiens ont fini par soupçonner que la table de pierre installée au sanctuaire des églises était bien autre chose qu’un meuble indispensable à la célébration de l’eucharistie. De même que l’examen approfondi des cartulaires a achevé de convaincre qu’au Moyen-Âge comme à toute époque nul espace n’est <em>naturel</em> et que les repères spatiaux n’ont de sens que fixés par et pour une société donnée, l’idée s’est imposée que l’autel est un <em>objet social</em> au sens le plus fort du terme, dont la centralité dans le locus le plus central que l’on puisse imaginer en régime de chrétienté devait avoir du sens… Parmi les multiples cercles où cette réflexion s’est développée, l’équipe des médiévistes de Dijon n’est pas le moindre. Au début des années 2000, une série de journées d’étude a rassemblé médiévistes de Bourgogne et d’ailleurs « autour de l’autel chrétien médiéval ». Sous ce titre, le <em>Bucema</em> publie aujourd’hui un fascicule spécial en ligne (<strong><a href="http://cem.revues.org/index11754.html">http://cem.revues.org/index11754.html</a> </strong>), qui fait écho à ces rencontres riches et suggestives. Il n’était pas question, bien sûr, de tout dire sur l’autel, comme Braun il y a 90 ans. Ce n’est même pas la totalité des contributions qui est donnée à lire, puisque plusieurs recherches ont été ou seront présentées ailleurs et autrement. Le seul but de ce <em>Bucema</em> hors-série est de proposer des pistes de lecture pour l’autel de pierre ou de papier : pistes classiques (les vocables, les reliques, l’ornementation…), pistes nouvelles (les apocryphes, l’iconographie, les rituels de dédition…). Une pierre milliaire, en somme, sur un chemin d’étude qui se poursuit.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/670/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Les chartes bourguignonnes sous Philologic</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/613</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/613#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 31 May 2011 12:29:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>mariegasse</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>
		<category><![CDATA[diplomatique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=613</guid>
		<description><![CDATA[Appel à contribution pour la journée d&#8217;études CBMA VI – Chartae Burgundiae Medii Aevi Dijon, Artehis UMR 5594, le 27 janvier 2012 Depuis l’été 2010, les chartes bourguignonnes réunies dans la base des CBMA peuvent être interrogées librement sur Internet avec le logiciel Philologic (http://www.artehis-cbma.eu/). Il s’agit, actuellement, du seul corpus diplomatique étendu permettant, entre autres, la recherche de cooccurrences, un affichage par mot-clé, par distribution chronologique et par fréquence, qui incitent aux nouvelles lectures des documents, à la comparaison des pratiques scripturaires et [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong> <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/philologicmini1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-658" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/philologicmini1.jpg" alt="" width="69" height="246" /></a></strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/philologic3.jpg"><strong> </strong></a><strong> </strong><strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/philologic6.jpg"></a>Appel à contribution pour la journée d&#8217;études CBMA VI – Chartae Burgundiae Medii Aevi<br />
Dijon, Artehis UMR 5594, le 27 janvier 2012<br />
</strong></p>
<p>Depuis l’été 2010, les chartes bourguignonnes réunies dans la base des CBMA peuvent être interrogées librement sur Internet avec le logiciel <em>Philologic</em> (<a href="http://www.artehis-cbma.eu/">http://www.artehis-cbma.eu/</a>). Il s’agit, actuellement, du seul corpus diplomatique étendu permettant, entre autres, la recherche de cooccurrences, un affichage par mot-clé, par distribution chronologique et par fréquence, qui incitent aux nouvelles lectures des documents, à la comparaison des pratiques scripturaires et de leur diffusion, ou à l’étude des champs sémantiques, tout en exigeant la mise en place de méthodes adaptées au traitement des masses de données. Cette journée d’études sera consacrée au retour d’expériences effectuées avec cet outil, des essais les plus ponctuels aux travaux les plus développés. L’objectif étant à la fois d’inviter les chercheurs à se familiariser avec cette interface et d’en faire le point.</p>
<p>Tous les chercheurs souhaitant partager leurs expérimentations sont conviés à y présenter leurs observations. Pour soumettre une proposition de communication de 20 minutes (titre, résumé) ou obtenir davantage d’informations, contactez les organisatrices :</p>
<ul>
<li>Eliana Magnani (CNRS, UMR ARTeHIS 5594 Dijon) &#8211;      <a href="mailto:eliana.magnani@gmail.com">eliana.magnani@gmail.com</a></li>
<li>Marie-José Gasse-Grandjean (CNRS, UMR ARTeHIS 5594 Dijon) &#8211; <a href="mailto:Marie-Jose.Gasse-Grandjean@u-bourgogne.fr">Marie-Jose.Gasse-Grandjean@u-bourgogne.fr</a></li>
</ul>
<p>La date limite pour la soumission de propositions est fixée au 30 octobre 2011.<br />
Ces journées sont organisées avec le soutien de la Région Bourgogne.</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/CBMA_mini_012.jpg"><img class="aligncenter size-thumbnail wp-image-627" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/CBMA_mini_012-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><br />
</strong></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/613/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Anthropologie de la figuration, de quel point de vue parlent les classificateurs ?</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/592</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/592#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 29 May 2011 17:39:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>elianamagnani</dc:creator>
				<category><![CDATA[actualité]]></category>
		<category><![CDATA[anthropologie]]></category>
		<category><![CDATA[classification]]></category>
		<category><![CDATA[figuration]]></category>
		<category><![CDATA[image]]></category>
		<category><![CDATA[Musée du Quai Branly]]></category>
		<category><![CDATA[Philippe Descola]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=592</guid>
		<description><![CDATA[Alors que la troisième exposition anthropologique dans la mezzanine ouest du Musée du Quai Branly, La fabrique des images, reste encore ouverte jusqu’au 17 juillet 2011, il est encore temps de voir ou de revoir l’application, dans le domaine de la figuration, de la quadrature ontologique, les « modes d’identification », théorisée par Philippe Descola (Par-delà nature et culture, Gallimard, 2005). Comme il est rappelé dans le volume éponyme qui accompagne l’exposition, « l’objet de l’exposition est de mettre en évidence, pour chaque mode [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_607" class="wp-caption alignright" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/aa445b27-b964-4883-8843-825b54335cf9-1024x755.jpg"><img class="size-medium wp-image-607" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/aa445b27-b964-4883-8843-825b54335cf9-1024x755-300x221.jpg" alt="" width="300" height="221" /></a><p class="wp-caption-text">Masque à transformation Nuxalk (Amérique du Nord)</p></div>
<p>Alors que la troisième exposition anthropologique dans la mezzanine ouest du Musée du Quai Branly, La fabrique des images, reste encore ouverte jusqu’au 17 juillet 2011, il est encore temps de voir ou de revoir l’application, dans le domaine de la figuration, de la quadrature ontologique, les « modes d’identification », théorisée par Philippe Descola (Par-delà nature et culture, Gallimard, 2005). Comme il est rappelé dans le volume éponyme qui accompagne l’exposition, « l’objet de l’exposition est de mettre en évidence, pour chaque mode d’identification, un mode de figuration correspondant, c’est-à-dire de rendre tangible pour le spectateur le système de qualités exprimé dans des images, le genre d’intentionnalité déléguée dont ces images paraissent investies et les procédés employés pour que celle-ci produise un effet ». Ainsi, dans le « monde animé » de l’animisme, l’association d’éléments anthropomorphes qui rappellent l’intentionnalité humaine, un visage par exemple, avec des attributs évoquant le physique propre d’une espèce, comme dans les masques des Yupiit de l’Alaska, est une manière de rendre perceptible et active la subjectivité des non humains, une intériorité qui les rend aptes à une vie sociale et culturelle. À l’inverse, soucieuse d’objectivité, la figuration du naturalisme européen serait née au XVe siècle avec l’irruption de l’individu dans la peinture flamande du nord de l’Europe, moment d’une grande complexité que la relecture du fin essai de Tsvetan Todorov (Éloge de l’individu. Essai sur la peinture flamande de la Renaissance, Ed. Adam Biro, 2000) aide à situer. Partie prenante du marché de l’art contemporain depuis les années 1970, les productions iconiques des Aborigènes d’Australie, constituent l’exemple idéal du « monde subdivisé » du totémisme. Les peintures sur écorce « à rayons X » des peuples de la Terre d’Arnhem ou la peinture en acrylique sur toile des Aborigènes du désert central utilisent différentes stratégies figuratives pour rendre compte de l’identité physique et morale des hommes et des espèces naturelles originaires d’un même prototype primordial, « l’Être du Rêve ». Enfin, dans l’analogisme il s’agit de tisser des correspondances dans un « monde enchevêtré » submergé par une multitude de singularités, ce qui en termes de figuration reviendrait à utiliser des « mécanismes visuels » pour rendre compte d’un schème abstrait : êtres hybrides, correspondances systématiques entre macrocosme et microcosme, réseau d’éléments hétérogènes en tant que partie d’un tout cohérent, ou réplique fractale comme dans les arts itératifs de la communauté mouride du Sénégal.<br />
Si le brio de la démonstration force l’admiration, le visiteur n’est pas toujours entièrement convaincu. Il s’agit sans doute des limites de toute classification, quelle que soit sa force heuristique. Le naturalisme, aperçu avec pas mal de téléologie, est le seul mode d’inférence qui est montré dans la diachronie, pour rendre compte de l’évolution de la société occidentale jusqu’à l’imagerie médicale. L’analogisme peut regrouper tout ce qui n’entre pas ailleurs (dont quelques exemples du Moyen Âge…) tant l’analogie est un procédé transcendant, à la base même de la méthode et de la théorie mises en exposition. Il n’empêche que l’ambition de dresser une « anthropologie de la figuration » pousse à penser les termes des images structurellement, bien au-delà des poncifs d’une anthropologie qui se cale dans les canevas habituels de l’histoire de l’art (comme l’exposition Dogon actuellement dans le même musée…). Dans La fabrique de l’image, le visiteur est heureux de trouver de la matière pour apprendre, réfléchir et discuter, même s’il se demande d’où parle exactement le classificateur.</p>
<p>Lien : http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/expositions/a-l-affiche/la-fabrique-des-images.html</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/592/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Paul Kehr, la diplomatique et les technologies numériques</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/590</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/590#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 27 May 2011 08:43:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>elianamagnani</dc:creator>
				<category><![CDATA[diplomatique]]></category>
		<category><![CDATA[actes pontificaux]]></category>
		<category><![CDATA[technologie numérique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=590</guid>
		<description><![CDATA[115 ans après le lancement du projet monumental de Paul Fridolin Kehr (1860-1944) des Regesta Pontificum Romanorum, en vue de réunir et d’éditer l’ensemble des documents pontificaux antérieurs à 1198, c’est-à-dire, avant que le registre systématique des documents romains ne soit établi sous Innocent III (1160-1216), la tâche, immense, n’est que partiellement accomplie. La 7e table ronde, le 20 mai 2011, du volet français de cette vaste entreprise, la Gallia Pontificia, conduite actuellement par l’Institut Historique Allemand et l’Ecole nationale des chartes, s’est ouverte [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>115 ans après le lancement du projet monumental de Paul Fridolin Kehr (1860-1944) des Regesta Pontificum Romanorum, en vue de réunir et d’éditer l’ensemble des documents pontificaux antérieurs à 1198, c’est-à-dire, avant que le registre systématique des documents romains ne soit établi sous Innocent III (1160-1216), la tâche, immense, n’est que partiellement accomplie. La 7e table ronde, le 20 mai 2011, du volet français de cette vaste entreprise, la Gallia Pontificia, conduite actuellement par l’Institut Historique Allemand et l’Ecole nationale des chartes, s’est ouverte à l’extérieur afin de justement faire le tour des « technologies numériques », qui pourraient apporter au projet une solution nouvelle, en ligne, pour l’édition des actes pontificaux. Les programmes allemands et français – les plateformes de retronumérisation et de mise en ligne des éditions en format image et texte, mais aussi de reproductions photographiques des documents manuscrits, la constitution de bases de données réunissant des masses de textes, des éditions nouvelles en ligne, l’encodage des textes en vue de leur affichage et de leur exploitation… &#8211; qui ont été présentés à l’occasion donnent un bon aperçu de l’état actuel des initiatives prises, de leur évolution et de leur assise institutionnelle. Car la première question qui se pose est celle da la division du travail : comment conjuguer les attentes des diplomatistes et des historiens avec la réalisation informatique des outils envisagés. Si la meilleure solution semble encore celle du travail dans une équipe stable, avec des emplois suffisants et financements pérennes, réunissant des compétences diverses, la formation des jeunes et moins jeunes chercheurs capables de dominer, ou du moins de comprendre, l’ensemble du processus de « mise au numérique » est indispensable et urgente. A l’inverse de ce que l’on pourrait penser, la technique mise en œuvre n’est pas sans conséquence sur les résultats scientifiques, et il faut être apte à en prendre la mesure. La deuxième question est effectivement la façon d’accéder et ensuite d’analyser la masse d’actes mis en ligne. Si on ignore la révolution en cours apportée par la numérisation de milliers de textes (pas seulement diplomatiques ou datant du Moyen Âge, il faut toujours se le rappeler !), si on se contente d’interfaces de consultation calquées sur le modèle (ou qui donnent les mêmes résultats) que les anciens index, si on ne s’intéresse pas à ce qui se fait dans d’autres disciplines en ce moment même, si on accumule simplement pour accumuler, l’énorme effort de mise en numérique déployé actuellement ne servira qu’à orner des vitrines. La force du numérique est qu’il nous presse obligatoirement à penser les « documents », nos classifications, nos méthodes, nos attentes autrement. L’enjeu est de taille, d’autant plus qu’il n’est pas facile de briser les inerties. Mais le défi est aussi enthousiasmant !</p>
<p>Un compte rendu de cette 7e table ronde de la <em>Gallia Pontificia</em> est disponible <a href="../files/2011/05/CRTableRondeIHA20111.pdf">ici</a>.</p>
<p>Liens :<br />
<a href="http://www.papsturkunden.gwdg.de/Pius-Stiftung/Geschichte/geschichte.html">http://www.papsturkunden.gwdg.de/Pius-Stiftung/Geschichte/geschichte.html</a><br />
<a href="http://www.dhi-paris.fr/index.php?id=462&amp;L=0&amp;FSize=kebybjwwfkdeq">http://www.dhi-paris.fr/index.php?id=462&amp;L=0&amp;FSize=kebybjwwfkdeq</a><br />
<a href="http://www.enc.sorbonne.fr/l-apport-des-technologies-nume-riques-a-la-diplomatique-me-die-vale.html">http://www.enc.sorbonne.fr/l-apport-des-technologies-nume-riques-a-la-diplomatique-me-die-vale.html</a></p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/590/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Saint-Bénigne&#8230; de Siegburg !</title>
		<link>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/586</link>
		<comments>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/586#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 20 May 2011 08:58:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>alainrauwel</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://laetusdiaconus.hypotheses.org/?p=586</guid>
		<description><![CDATA[On reconnaît dans la somptueuse abbatiale élevée à Dijon par l’abbé Guillaume un écrin destiné à abriter le trésor qu’étaient les reliques de saint Bénigne, évangélisateur de la Bourgogne. Mais quel corps saint Guillaume a-t-il donc installé au cœur de son monument ? Un texte apparemment étranger au milieu bourguignon donne là-dessus des lumières repérées de longue date (le P. Vignier au XVIIe s. dans sa Décade historique du diocèse de Langres), mais trop souvent négligées. Il s’agit de la Vita du grand évêque [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/SB.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-610" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/252/files/2011/05/SB-300x199.jpg" alt="" width="300" height="199" /></a>On reconnaît dans la somptueuse abbatiale élevée à Dijon par l’abbé Guillaume un écrin destiné à abriter le trésor qu’étaient les reliques de saint Bénigne, évangélisateur de la Bourgogne. Mais quel corps saint Guillaume a-t-il donc installé au cœur de son monument ? Un texte apparemment étranger au milieu bourguignon donne là-dessus des lumières repérées de longue date (le P. Vignier au XVIIe s. dans sa Décade historique du diocèse de Langres), mais trop souvent négligées. Il s’agit de la Vita du grand évêque de Cologne Annon. Le dernier chapitre du livre I (MGH, Scriptores, t. XI p. 482-483) concerne précisément le destin des reliques de Bénigne, leur transport en Souabe, leur invention, leur obtention par Annon et leur transfert à Siegburg. Le corps saint (il n’est dit nulle part qu’il s’agisse de parcelles, c’est du corps entier qu’il est question) aurait été obtenu à Dijon par « un duc des Alamans ou des Burgondes » qui l’aurait transporté dans un monastère patronné par lui et voué à saint Guy (cella sancti Viti). L’important est que cette cella est présentée comme un prieuré d’Ellwangen. Or Ellwangen est une fondation, au VIIIe s., de ces mêmes Herlulf et Hariolf, chers à J. Marilier, qui furent évêques de Langres (donc maîtres de Saint-Bénigne, puisqu’à cette époque le monastère dijonnais n’était gouverné qu’au nom de l’évêque) tout en restant abbés de leur communauté germanique. Rien n’est donc plus vraisemblable qu’une circulation de reliques à ce moment. Quant à leur réapparition, forcément miraculeuse, sous le pontificat d’Annon, elle correspond parfaitement aux choix faits par celui-ci pour sa propre fondation du Michaelsberg à Siegburg : d’une part il confia l’abbaye aux moines bénigniens de Fruttuaria, d’autre part il enrichit l’autel majeur de deux sépulcres, celui de Bénigne et celui d’Innocent, un Thébain dont les cendres venaient d’Agaune. Le binôme Dijon/Agaune se retrouve donc à Siegburg exactement comme à Saint-Bénigne qui, on le sait, avait le double vocable du martyr local et de saint Maurice. Cela fait trop de coïncidences pour que l’historien y demeure insensible. Il y a bien un système hagiologique commun aux différents sanctuaires cités ici, dont il faudra préciser encore l’origine et le développement.</p>
<p>Alain Rauwel</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://laetusdiaconus.hypotheses.org/586/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

